تمام افعال ارادى انسان،
تابع حسن و قبحى است كه تشخیص مىدهد. «حجاب و بیحجابى» نیز از این چارچوب
برون نیست. عدهاى حجاب را نیك مىدانند و بدان پایبندند و در مقابل،
بىحجابى را زشت مىشمارند و از آن بیزارى مىجویند؛ چنان كه گروهى
بىحجابى را پسندیده، به آن اهتمام مىورزند و حجاب را عملى مرتجعانه و زشت
دانسته و به آن علاقمند نیستند..
متن کامل در ادامه مطلب..
